ADOREMOS CON EXCELENCIA MQV TEMA : TAN SOLO QUIERO ADORAR

ADOREMOS CON EXCELENCIA MQV TEMA : ADORACION A CRISTO

EL EVANGELIO DE LUCAS PARTE 4

Capitulo 4:31-37. SANAMIENTO DE UN ENDEMONIADO

Véase bajo Mat 1:21-28

Capitulo 4:38-39. LA SUEGRA DE PEDRO

Véase bajo Mar 1:29-31

Capitulo 4:40-41. SANAMIENTO DE MULTITUDES

Véase bajo Mar 1:32-34

Capitulo 4:42. JESÚS SE RETIRA PARA ORAR

Véase bajo Mar 1:35-37

Capitulo 4:43-44. VIAJES ALREDEDOR

Véase bajo Mar 1:38-39

Capitulo 5:1-11. LLAMAMIENTO DE PEDRO, SANTIAGO Y JUAN

Véase bajo Mar 1:16-20

Capitulo 5:12-16. SANAMIENTO DE UN LEPROSO

Véase bajo Mar 1:40-45

Capitulo 5:17-26. SANAMIENTO DE UN PARALÍTICO

Véase bajo Mar 2:1-12

Capitulo 5:27-32. LLAMAMIENTO DE LEVÍ (MATE)

Véase bajo Mat 1:1.

Capitulo 5:33-39. SOBRE EL AYUNO

Véase bajo Mar 2:18-22

Capitulo 6:1-11. COMIENDO Y SANANDO EN SÁBADO

Véase bajo Mar 2:23

Capitulo 6:12-19. LLAMAMIENTO DE LOS DOCE

    Humanamente hablando, después de Su muerte y resurrección, esta fue la cosa más importante de toda la vida de Jesús. A estos hombres confiaban los resultados de toda Su obra. Desde luego, El sabía que El mismo desde el cielo, por medio de Su Espíritu, les guiaría, dirigiría y ayudaría. Sin embargo, había que tomar en cuenta sus características y talentos naturales, y antes de hacer la elección final, Jesús pasó la noche entera en oración a Dios.

    Después de dos años de entrenamiento (véase bajo Mat 10), les envió para que fueran Sus "testigos hasta lo último de la tierra". El N.T cuenta solamente una pequeña parte de su trabajo - de los hecho en Palestina, Asia Menor, Grecia y Roma - y muy poco aparte de la obra de Pedro, Juan y Pablo.

    Quizás los Doce mismos hayan convenido entre ellos ir en diferentes direcciones; o cada uno puede haber sido guiado para que fuera a donde creía mejor. Parte del tiempo iban de dos en dos. Sin duda cada uno visitaba la obra de otros, ayudando a confirmar las iglesias en otras partes.  

    Alrededor del año 62 d.C., Pablo dijo en Col 1:23 que el evangelio ya era "predicado a toda criatura que está debajo del cielo". Así, al cabo de 30 años, la historia de Cristo se había contado en todo el mundo entonces conocido.

    Según tradiciones variables e inciertas, la mayoría de los Doce sellaron su testimonio de Cristo con el martirio. Así pues, en términos generales y a pesar de la presencia de un traidor dentro del grupo, la selección y la preparación de los Doce fue un gran éxito. 

Capitulo 6:20-49. EL SERMÓN DEL MONTE

    Este generalmente se considera una forma abreviada del relato en Mat 5, 6, 7. En Mat 5:1 "subió a monte, y se sentó"; en Luc 6:17 "descendió y se paro en un lugar llano", osea desde una elevación mayor. En vista de que el relato abarca un período considerable, bien pudo haber hecho ambas cosas.

    Los dos relatos difieren algo entre sí. No podemos estar seguros si son relatos diferentes de un mismo discurso, o sustancialmente un mismo sermón presentado en diferentes ocasiones. Jesús estaba enseñando constantemente, y es probable  que haya pronunciado algunas de estas palabras en forma variada, centenares de veces. Esta puede ser una colección de dichos representativos Suyos, una especie de resumen de Sus principales enseñanzas. Tanto su belleza literaria como su incomparable enseñanza, no tienen igual en la literatura humana. 

Capitulo 6:20-26. LAS BIENAVENTURANZAS 

Véase bajo Mat 5:1-12.

Capitulo 6:27-38. LA REGLA DE ORO

    Aquí tenemos una especie de condensación de material de Mat 5 y 7. Algunas de las enseñanzas de Jesús, tales como el amar a nuestro prójimo como a nosotros mismo, amar a nuestros enemigos, y hacer a los demás lo que quisiéramos que ellos nos hicieran a nosotros, se hallan tan por encima de nuestra egoísta naturaleza humana que tenemos la costumbre de excusarnos de tratar siquiera de vivir conforme a ellas, diciendo que Jesús seguramente sabía que ponía delante de nosotros ideales impracticables e imposibles.  

    Sin embargo, Jesús mismo vivió conforme a ellas, y enseño de manera inequívoca que debemos mantener nuestros corazones libres de resentimiento, no importa cómo se nos maltrata; y no solamente esto, sino que aun debemos procurar en bienestar de aquellos que procuran nuestro daño, y amar a personas que nos odia. ¿Imposible? Sí es posible, en alguna medida, mediante la mas estricta auto-disciplina y la ayuda de la gracia de Dios.

    Practicar la Regla de Oro, aun en escasa medida, nos hace felices, nos ayuda en nuestros negocios y en toda relación de la vida. Es la cosa más práctica que hay en esta vida. Al ayudar a otros, nos ayudamos a nosotros mismos. Prúebelo Ud. y verá. A la gente les gusta tratar con aquellos que creen y practican la Regla de Oro.

    La Regla de Oro no es base suficiente para la exención del servicio militar. Jesús hablaba a individuos, y no a gobiernos. Los gobiernos son ordenados por Dios (Roma13:1-7; 1 Ped 2:13-17). Es necesario suprimir a los elementos criminales mediante la fuerza. Jesús declaró de manera explícita que Su reino podía existir dentro del reino de César (Mat 22:21). El primer gentil que fue recibido en la Iglesia fue un soldado romano (Hech 10:1). No se le exigió que renunciara al servicio militar. Un juez, un policía pueden, en su propio corazón y vida, practicar los principios de la Regla de Oro hasta donde puede como individuo, el mismo tiempo que como representante de la ley o del gobierno debe seguir estrictamente las normas de la justicia. Los gobiernos pueden, en ciertos respectos y dentro de cierta medida limitar, seguir la Regla de Oro. Pero si abandonaran la fuerza, significaría la anarquía, y la libertad más irrestrícta para el asesino, el ladrón y todo vil criminal. Razonemos claramente en esto. Por más que aborrezcamos la guerra, no es recomendable el que un cristiano use la Regla de Oro como excusa para que otros tengan que pelear para conservar la libertad suya. No hay hombría en esto.   

Capitulo 6:39-45. JUZGANDO A NUESTRO HERMANO

    Aquí, como muy a menudo, Jesús presenta dos aspectos aparentemente contradictorios de una misma verdad. Las palabras y la conducta de un hombre son indicación fiel de su carácter. No obstante, hemos de evitar la crítica excesiva, no sea que juzguemos mal su carácter. Además, nosotros mismos generalmente somo culpables de exactamente las mismas cosas que condenamos en otros. 

Capitulo 6:46-49. CONSTRUYENDO SOBRE LA ROCA O EN LA ARENA

    Palabras como estás, y hay muchas de ellas, hacen muy claro que Jesús quiere que se Le tome en serio. Habrá un día de desilusión muy triste para muchos que hacen profesión fácil de Su nombre (Mat 7:22-23). 

Capitulo 7:1 - 10. EL SIERVO DEL CENTURIÓN

    Esto se cuenta también en Mat 8:5-13. Un centurión era un oficial romano al mando de cien hombres. En aquel tiempo Palestina había estado bajo el dominio romano como unos cien años. Los oficiales romanos, demasiado a menudo, eran hombres brutales y despreciados. Sin embargo algunos de ellos, influenciados por la religión judía, eran hombres buenos. El primer gentil que fue recibido en la Iglesia fue un centurión llamado Cornelio (Hech 10).

    Este centurión había construido para los judíos la sinagoga de Capernaum (5). Jesús mismo había enseñado a menudo en ella, y allí había sanado a un endemoniado (Mar 1:21-23). En 1905 expedición alemana desenterró los restos de una sinagoga que parece haber sido construida en el siglo cuarto d.C., y debajo de ella el piso de otra sinagoga aun más antigua que se cree haber sido la misma en donde enseño Jesús (Mar 1:21; Luc 7:5). Junto al muro oeste están los asientos de piedra en donde se sentaban los escribas y fariseos. El púlpito estaba extremo norte. Casi puede verse el sitio mismo en donde el Señor estuvo de pie.    

Capitulo 7:11-17. RESURRECCIÓN DEL HIJO DE LA VIUDA DE NAÍN

    Este es uno de los tres milagros de resurrección. Véanse Mat 5:22 y Juan 11:1. Jesús puede haber levantado a otros (Luc 7:22). Comisionó a los Doce para que levantaran a los muertos (Mat 10:8).

Capitulo 7:36-50. LA MUJER PECADORA

    No hay base alguna para identificar a esta mujer con María Magdalena ni con María de Betania. Aun sugerir tal cosa es una manera repugnante chapucera y superficial de manejar las Escrituras. Este ungimiento no es el mismo de Betania (Juan 12:1-8). Esta mujer, bien conocida en la ciudad como de mala fama (37), fue probablemente una de las rameras convertidas ya sea por Juan el Bautista o por Jesús mismo (Mat 21:31-32) y que venía ahora, con profunda vergüenza, penitencia y humillación, para testificar públicamente su gratitud hacia Jesús. Esto sucedió en casa de un fariseo. Un banquete oriental era una especia de ceremonia pública. Estando Jesús medio acostado sobre el reclinatorio, de cara a la mesa y con las rodillas dobladas hacia atrás, le era fácil a la mujer acercarse. Llorando, besando Sus pies, bañándolos con el costoso ungüento,y secando con su cabellos las lagrimas que derramaba-!Cómo nos avergüenza a nosotros, gente respetable, al postrarse ella humildemente abyecta y adoración piados a los pies de su Señor! 

    Jesús era muy tierno en Su actitud hacia mujeres que habían dado un mal paso (Juan 4:18). Sin embargo, nadie jamás Le atribuyó motivos dudosos (Juan 4:27). Véase además bajo Luc 15.  

Capitulo 8:1-3. LAS MUJERES

    Se nos nombran tres, además de "muchas otras". Nada más se sabe de Susana. Juana era esposa del mayordomo de Herodes, del palacio del rey. Pertenecía al grupo de los amigos más íntimos de Jesús. Estaba entre los presentes junto a la tumba (Luc 24:10).    

María Magdalena

    María Magdalena era la principal y más prominente de entre las mujeres. Se le nombra más a menudo que cualquiera otra, y generalmente de primera (Mat 27:56, 61; 28:1; Mar 15:40, 47; 16:1, 9; Luc 8:2; 24:10; Juan 19:25; 20:1, 18). En cierta manera, era entre las mujeres lo que Pedro entre los hombres. Fue la primera a quien Jesús se apareció después de Su resurrección. El ser hombrada entre aquellas mas Le "servían de sus bienes" (3), sugiera que era mujer más o menos rica. Que haya sido sanada de "siete demonios" (2) no indica que haya sido inmoral. Los demonios causaban enfermedades y padecimientos de diferentes clases (véase bajo Mar 5:1-20), pero en ninguna parte se les relaciona con la inmoralidad humana. Indudablemente era una mujer de carácter intachable. No era la "pecadora" del capitulo anterior. Es sencillamente increíble que Jesús recibiera a una prostituta común como la principal mujer de Su grupo. 

    Quizás sea bueno que los humanos hagamos entre nosotros mismos una distinción entre pecados respetable y otros más groseros, y pongamos una especie de baldón sobre los que cometen ciertas formas de pecado grosero. Esto quizás ayude a defender nuestra sociedad humana de la ruina total. Pero para Dios, el pecado es pecado. Sin duda es tan difícil para Dios perdonar nuestros pecados respetables, como perdonar a aquellos que han atraído sobre sí la vergüenza de la sociedad. Que a una prostituta se le perdone sus pecados y sea recibida en la comunión de los salvos, es una cosa; pero sería muy diferente que se le colocara inmediatamente a la cabeza de una obra religiosa.     

        

    Capitulo 8:4-18. LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR

Véase bajo Mat 13:1-23.

Capitulo 8:19-21. LA MADRE Y LOS HERMANOS DE JESÚS

Véase bajo Mat 12:46-50.

Capitulo 8:22-25. JESÚS CALMA LA TEMPESTAD

Véase bajo Mar 4:35-41.

Capitulo 8:26-39. EL ENDEMONIADO GADARENO 

Véase bajo Mar 5:1-20

Capitulo 8:40-56. LA HIJA DE JAIRO

 Se relata también en Mat 9:18-26 y Mar 5:22-43.

    Tres veces Jesús levantó a muertos  véase bajo Luc 7:11-17 y Juan 11. Damos gracias indecibles por Su poder sobre la muerte.

Capitulo 9:1-6. LA MISIÓN DE LOS DOCE

 Véase bajo Mar 10

  

Capitulo 9:7-9. LA PERPLEJIDAD DE HERODES

Véase bajo Luc 3:1-20.

Capitulo 9:10-17. LA ALIMENTACIÓN DE LOS 5.000

    Véase bajo Juan 6. Entre los versículos 17 y 18 transcurren 6 u 8 meses. Véase bajo Mar 6:53.

Capitulo 9:18-20. LA CONFESIÓN DE PEDRO

Véase bajo Mat 16:13-20

Capitulo 9:21-27. JESÚS PREDICE SU PASIÓN 

Véase bajo Mar 9:2-13

Capitulo 9:28-36. LA TRANSFIGURACIÓN

Véase bajo Mar 9:2-13

Capitulo 9:37-43. EL MUCHACHO EPILÉPTICO

Véase bajo Mar 9:14-29

Capitulo 9:43-45. LA PASIÓN PREDICHA OTRA VEZ

Véase bajo Mar 9:30-32

Capitulo 9:46-48. ¿QUIÉN ES EL MAYOR?

    Lo patético de este incidente es que sucediera acabando ellos de presenciar la Transfiguración; y aun más, que esta fuera su reacción cuando Jesús les habló de Su crucifixión, que ya se acercaba. Peor todavía, repitieron la escena cuando llegaron a Capernaum (Mat 18:1-5; Mar 9:33-37), y otra vez cuando la Crucifixión se avecinaba (véase bajo Mat 20:20-28). !Qué paciencia tan infinita la de Jesús! Y !que magistral forjador de hombres!  

Capitulo 9:49-50. EL OBRADOR DESCONOCIDO DE MILAGROS

    Se cuenta también en Mar 9:38-40. Otra reprimenda a Juan, por querer monopolizar el privilegio de obrar milagros. Y otra inmediatamente después, por su enojo (52-56). Tres reprimendas seguidas. 

Segundo Ministerio en Perea y Judea.

    El período entre la despedida final de Jesús de Galilea, y la Ultima Semana, generalmente se conoce como el Ministerio en Perea o Segundo Ministerio en Judea, Era, en realidad ambas cosas - parte en Perea y parte en Judea. Perea quedaba al este del bajo Jordán, en jurisdicción de Herodes. Judea estaba al oeste del Jordán, en jurisdicción de Pilato.  

EVANGELIO DE LUCAS PARTE 3

¿Cómo Cristo nació "antes de Cristo"?

    Cuando Cristo nació, en el Imperio Romano se contaba el tiempo a partir de la fundación de la ciudad de Roma. Cuando el cristianismo se hizo religión universal de lo que había sido el Imperio Romano, el monje romano Dionisio Exiguo hizo en el 526 d.C., a petición del emperador Justiniano, un calendario fechado desde al nacimiento de Cristo, para reponer el calendario romano. Mucho después de que el calendario cristiano había desplazado al romano, se vio que Dionisio se había equivocado al colocar al nacimiento de Cristo en el año 753 A.U.C (desde la fundación de Roma). Debía haberlo colocado en el 749 A.U.C. o uno o dos años antes. La razón, pues, por qué decimos que Cristo nació en al año 4 a.C. es meramente porque el formulador del calendario cristiano erró en 4 o 5 años al coordinarlo con el romano que reemplazaba.    

Capitulo 2:40. LA NIÑEZ DE JESÚS 

    Los primeros pocos meses, o hasta uno a dos años, como niño en Belén. Luego uno o dos años en Egipto. Luego en Nazaret. El incidente en el Templo revela una madurez notable en proporción a Su edad. Pero la Biblia cuenta muy poco de Su niñez. Los evangelios apócrifos están llenos de fábulas ridículas acerca de los milagros que dicen que Jesús hizo como niño. Carecen del todo de autenticidad. La Biblia dice que el milagro de Caná fue el primero (Juan 2:11). Según la interpretación general (véase nota bajo Mat 1:18-25), Jesús era el mayor de una familia de siete hijos. Eran pobres. De aquí deducimos que a temprana edad Jesús aprendió lo que es la responsabilidad, y que experimentó privaciones. !Cuánto desearíamos echar un vistazo a Su vida hogareña y ver cómo se conducía el Hijo de Dios, creciendo como muchacho, bajo la diaria sucesión de pequeñas molestias propias de semejante situación!  

La Educación de Jesús

    Jesús tuvo una madre devota y sabia, que desde Su infancia Le enseñaba las historias y los preceptos del A.T. Luego, había escuelas adscritas a la sinagoga, en las cuales se les enseñaba a los niños las Escrituras del A.T. y los escritos de los rabinos. Después de cumplidos los doce años, debe de haber visitado Jerusalén con regularidad, cuando menos tres veces al año en las grandes fiestas. In duda desde una edad bien temprana, la magnificencia profana, la depravación total y la impiedad de la jerarquía que gobernaba en el nombre de Dios, compenetró SU alma y la llenó de santo celo para acabar con aquello. Además juntamente con Su educación humana deben de haberle venido paulatinamente Sus conocimientos pre-encarnados.   

Capitulo 2:41-50. LA VISITA A JERUSALÉN

    A la edad de 12 años. Se cree que haya sido Su primer viaje a Jerusalén. Tan interesado y absorto estaba  en los discursos de los doctores de la Ley, que no echó de menos a José y María hasta tres días después de haberse ido éstos. Ellos por su parte notaron Su ausencia de la caravana durante un día entero, hasta que llegaron adonde acampaban para pasar la noche. Deben de haber sido un grupo bastante numeroso, que se extendía largo trecho por el camino. Los padres estarían seguros de que su niño, en quien toda confianza, se hallaba en alguna parte de la caravana, bien capaz de cuidarse de sí mismo, hasta la reunión familiar nocturna. 

    El conocimiento de Jesús, del A.T., (v.47). En aquel tiempo el A.T. constituía la Palabra escrita de Dios. Jesús la amaba. Véase bajo Luc 11:27-28. Su familiaridad con ella a la edad de 12 años dejó atónitos a los grandes teólogos del Templo. El vivía con la Palabra. La usó para resistir al tentador (Mat 4:4, 7, 10); fue hasta la cruz para cumplirla (Mat 26:54) y expresó Su agonía postrera en citas de ella (Mat 27:46). A los escritores del A.T se ha añadido luego otro grupo de escritos, los del N.T que giran alrededor de la vida de Jesús mismo. Si lo que El tenía de nuestra Biblia le eran tan querido, pareciera que para nosotros debiera serlo mil veces más. Sin embargo, es aterrador el descuido general de ella entre los cristianos. 

    "En los negocios (otros, "la casa") de mi Padre". Literalmente, "en lo de mi Padre". Este dicho dejo algo perplejo a Su madre. Probablemente todavía ella no Le había hablado de la naturaleza de Su nacimiento. Acababa ella de hablar de José como Su "padre" (48). Su contestación , en que habla de Dios como "mi Padre" posiblemente le haya sugerido a ella que El ya conocía aquel secreto. 

Capitulo 2:51-52. LOS 18 AÑOS DE SILENCIO

    !Cómo quisiéramos saber algo de la vida de Jesús entre los 12 y los 30 años! Pero Dios, en Su sabiduría, he tenido un velo sobre ella. 

El Idioma de Galilea

     El arameo era la lengua común del pueblo, y este sería el idioma que Jesús usaba. Era versado en el hebreo, idioma de las Escrituras del A.T. y de Su propio pueblo. Debe de haber conocido el griego, pues era idioma de gran parte de la población y el idioma universal de la época. Jesús conocía bien tanto el A.T. en hebreo como el griego de la Septuaginta. Su propio lenguaje es incomparable.

Nazaret

    Se halla en una cuenca al lado sur de una colina, a 330 m. sobre el nivel del mar. Desde lo alto de la colina, un ascenso de unos 10 minutos, se domina un panorama no igualado con toda Galilea. Al norte, una sucesión de fértiles calinas y valles; aquí y allá prósperas ciudades, y a lo lejos el Monte Hermón cubierto de nieve. Más cerca, a unos 5 km., estaba Gat-hefer, hogar antiguo de Jonás. Al sur, la llanura de Esdraelón se extendía desde el Jordán hasta el Mediterráneo, escenario principal de la lucha secular de Israel por su existencia. 15 km. al oeste y a plena vista, el monte Carmelo, donde Elías, en su lucha contra los profetas de Baal pidió fuego desde el cielo. Al suroeste y como a la misma distancia, el paso de Armagedón, célebre campo de batallas de las naciones, y que sugirió a Jesús el nombre de la gran batalla final de los síglos en que El mismo llevará a la victoria a los Suyos. Al sur de Nazaret y a solamente 13 km., estaba Sunem, en donde Eliseo devolvió a la vida al hijo de la sunamita. Allí cerca, la fuente de Harod en donde Gedeón y sus 300 habían hecho ir a los medianitas; Jezreel, en donde había tocado a la infame Jezabel su suerte infeliz; el monte Gilboa, en donde el rey Saúl fue muerto por los filisteos; Endor, en donde la hechicera había evocado el espíritu de Samuel; y el río Cisón en donde Débora y Barac habían derrotado a los cananeos. Todo esto se veía desde la colina de Nazaret. !Qué centro de asociaciones históricas! Podemos imaginar a Jesús, subiendo a menudo esta colina y meditando profundamente sobre la historia que había sido proyectada para traerle a El al mundo. 

Capitulo 3:1-20. JUAN EL BAUTISTA

    Todos los cuatro Evangelios refieren la predicación de Juan (Mat 3:1-12; Mar 1:1-8; Juan 1:6-8, 19, 28). El relato de Lucas es el más completo.

    El relato de la niñez y la juventud de Juan se condensa en una sola frase (1:80). Evitaba las moradas de los hombres, y vivía en la soledad de la región agreste y desolada al oeste del Mar Muerto. 

    Había sabido desde su niñez que el gran evento de los siglos se acercaba, y que él había sido escogido para proclamar su llegada.

    Nació en la ciudad de Abraham el fundador de la nación cuya misión era producir el Masías; criado a la vista del monte Nebo, desde cuyas alturas Moisés había visto anhelante la Tierra Prometida y había hablado del Mesías prometido; dominando el Jordán donde lo había cruzado Josué, y Jericó cuyos muros habían caído al grito de Josué; viviendo en la misma región en donde Amós pastoreaba su ganado y soñaba de un Rey Davídico venidero que regiría a todas las naciones; quizás visitando a menudo el arroyo de Querit en donde Elías había sido alimentado por los cuervos, meditaba profundamente sobre la historia que ahora se acercaba a su clímax, y esperaba al llamamiento divino.  

    Sabiendo que él había de ser Elías de la profecía (1:17; Mat 11:14; 17:10-13; Mal 4:5 - no Elías en persona, Juan 1:21), copió, quizás aun intencionalmente, las costumbres y el traje de Elías. 

    Se alimentaba de langostas y miel silvestre (Mat 3:4). La langosta ha sido usada como alimento humano desde los primeros tiempos. Se les asa, o se secan al sol, y se comen como grano tostado. Se dice que tienen sabor como de camarones.

    Cuando Juan ya tenía 30 años, vino el llamamiento. La nación, que gemía bajo las crueldades dela servidumbre romana, fue sacudida por la voz estentórea de este extraño, tosco e intrépido ermitaño del desierto que junto a las riberas del Jordán clamaban que el libertador largo tiempo prometido estaba ya cercano.

 El escenario de su predicación era bajo Jordán, frente a Jericó. sobre una de las principales arterias laterales del país y una de las principales vías de acceso a Jerusalén (Véase bajo Mar 3: 13-17)

    El tema de su mensaje era, "Arrepentíos". Su predicación tuvo un éxito popular inmenso e inmediato. El país entero estaba conmovido hasta lo más profundo, desde sus dirigentes "víboras" para abajo. Grandes multitudes venían a su bautismo (Mar 3:5). Aun Herodes le oía de buena gana (Mar 6:20). Josefo dice que "tenía gran influencia sobre el pueblo, que parecía dispuesto a hacer todo cuanto él aconsejaba".

    Exigía que los que profesaban el arrepentimiento se sometieran al bautismo, precursor de la hermosa ceremonia del bautismo cristiano. 

    En el momento cumbre de su popularidad bautizó a Jesús y Le proclamó como el Mesías. Luego, cumplida su misión, pronto desaparece del escenario. Había despertado de su letargo a la nación, y había presentado a ella el Hijo de Dios. Su obra estaba hecha.

    Sin embargo, estuvo predicando y bautizando algunos meses más, pasándose más al norte hasta Enón (Juan 3:23; véase Mat 3:13-17).

    Cerca de un año después de haber bautizado a Jesús, fue encarcelado por Herodes; no a causa de su predicación sino, para satisfacer el capricho de una mala mujer (Mat 14:1-5). Esto sucedió a fines del ministerio inicial de Jesús en Judea, en diciembre (Mat 4:12; Juan 3:22; 4:3, 35). 

    No se dice el lugar de su encarcelamiento. Se cree que haya sido o en Maqueronte al este del Mar Muerto, o en Tiberiades sobre la orilla oeste del mar de Galilea, pues Herodes tenía residencias en ambos lugares. Fue decapitado en la época de la segunda Pascua siguiente (Mat 14:12-13; Juan 6:4).      

    Nos maravillamos de la duda de Juan (Mat 11:3). Había dado testimonio tan firme y positivo de que Jesús era el Cordero de Dios y el Hijo de Dios (Juan 1:29-34). Pero ahora, meditando tras los muros de la cárcel, estaba perplejo. Jesús no estaba haciendo lo que él pensaba que haría el Mesías. Evidentemente Juan compartía la idea popular de un reino mesiánico político. Dios no le reveló todo acerca de la naturaleza del reino. Aun los Doce fueron lentos en aprenderlo, y no lo comprendieron sino hasta después de la Resurrección (véase bajo Mat 10).

    Suponiendo que Juan haya iniciado su ministerio poco antes de bautizar a Jesús, probablemente en el verano del 26 d.C., duro cerca de un año y medio, o menos. 30 años de reclusión, un año y medio, o menos, de predicación pública; año y 4 meses en la cárcel; y luego el fin. Tal es el breve resumen del hombre que había introducido al Salvador del mundo, y de quien Jesús dijo que no había habido otro mayor (Mat 11:11). Juan no hacía milagros (Juan 10:41)

Capitulo 3:21-22. JESÚS ES BAUTIZADO

Véase bajo Mat 3:13-17  

Capitulo 3:23-38.  GENEALOGÍA DE JESÚS 

Véase bajo Mat 1:1-17

Capitulo 4:1-13.  LOS CUARENTA DÍAS DE TENTACIÓN

     Véase nota bajo Mat 4:1-11. En todos los tres relatos, Mateo, Marcos y Lucas se dice que fue Satanás quien tentó a Jesús.

Satanás

    Jesús dijo bastante acerca de Satanás:

• Le llamó " el enemigo" Mat 13:39.
• "El malo", Mat 13:38.
• "El príncipe de este mundo", Juan 12:31; 14:30.
• "Mentiroso", y "padre de mentiras", Juan 8:44.
• "Homicida", Juan 8:44.
• Dijo que le había visto caer del cielo. Luc 10:18.
• Que tenia un "reino", Mat 12:26.
• Que los malos son sus "hijos". Mat 13:38.
• Que "siembra cizaña entre el trigo", Mat 13:38, 39.
• Que arrebata de los oyentes la Palabra, Mat 13:19; Mar 4:15; Luc 8:12.  
• Que tenia ligada a una mujer 18 años, Luc 13:16.
• Que había querido zarandear a Pedro, Luc 22:31.
• Que tienen"ángeles" suyos, Mat 25:41.
• Que le está preparado fuego eterno, Mat 25:41.

La Biblia representa a Satanás como: 

• "El Tentador", Mat 4:3.
• El "príncipe de los demonios", Mat 12:24; Mar 3:22; Luc 11:15.
• El causante de la posesión demoníaca, Mat 12:22-29; Luc 11: 14-23.
• El que metió la traición en el corazón de Judas. Juan 13:2, 27.
• Pervierte las Escrituras, Mat 4:4; Luc 4:10, 11.
• Es el "dios de este mundo", 2 Cor 4:4.
• El "príncipe de la potestad del aire", Ef 2:2.
• "Se transfigura en ángel de luz", 2 Cor 11:14.
• Es nuestro "adversario", 1 Ped 5:8.  
• El que "engaña a todo el mundo", Apoc 12:9; 20:3, 8, 10.
• Se le llama "el gran dragón", y "la serpiente antigua", Apoc 12:9; 20:2.
• Fue quien sedujo a Eva, Gén 3:1-20; 2 Cor 11:3; 1 Tim 2:14.
• Huirá se se le resiste, Santiago 4:7.
• Fue el causante del "aguijón en la carne" de Pablo, 2 Cor 12:7.
• Estorbó los planes misioneros de Pablo, 1 Tes 2:18.
• Hizo mentir a Ananías, Hechos 5:3.
• Los Gentiles se hallan bajo su poder, Hech 26:18.
• Ciega los entendimientos de los incrédulos, 2 Cor 4:4.
• Los falsos maestros con "sinagogas de Satanás", Apoc 2:9; 3:9.
• Puede producir falsos milagros, 2 Tes 2:9.
• Es el espíritu motivador de la apostasía, 2 Tes 2:9.
• Trata como león de devorar a los cristianos, 1 Ped 5:8.
• Se vence mediante la fe, 1 Ped 5:9.
• Usa la asechanza, Ef 6:11.
• Es el espíritu que obra en los hijos de desobediendica, Ef 2:2.
• Hizo pecar a David, 1 Crón 21:1.
• Causó los sufrimientos de Job, Job 1:7; 2:10
• Fue el adversario de Josué, Zac 3:1-9.
• Engaña a los cristianos, 2 Cor 2:11.
• Los hombres malos son "hijos suyos", 1 Juan 3:8, 10.

    ¿Hay verdaderamente un diablo? El lenguaje de Jesús ciertamente indica Su propia creencia en la existencia de un diablo personal. Jesús sabía de lo que hablaba. Sabía muchas cosas acerca del invisible de que nosotros nos sabemos nada. Si Jesús tan solamente se acomodaba al error popular, Sus palabras no son revelación de verdad alguna, pues ¿quién entonces podría discernir entre la verdad que El trata de enseñar, y el error de que habla como si fuera verdad?

El Ministerio en Galilea, 4:14 hasta 9:51

Lucas da mucho menos espacio que Mateo y Marcos, al ministerio en Galilea. Véanse notas bajo Mat 4:12 y Mar 1:14.

Capitulo 4:14-15. JESÚS INICIA SU MINISTERIO EN GALILEA

    Así como Mateo y Marcos, Lucas para completamente por alto los sucesos del año entre la tentación de Jesús y el comienzo de Su ministerio en Galilea, tal como se relatan en Juan 1:19 hasta 4:54. Véase bajo Mar 1:14-15. 

Capitulo 4:16-30. SU RECHAZAMIENTO EN NAZARET 

    Este parece ser Su primer regreso a Nazaret desde Su bautismo más de un

año antes. Hasta donde sabemos, había pasado el intervalo en el desierto, en Caná, en Capernaum y en Judea (Juan 2:1, 12; 4:46).  Había obrado ciertos milagros. Había sanado al hijo del noble (Juan 4:46). Se sugiere (23) que quizás haya obrado otros milagros en Capernaum. De todas maneras, Su fama había llegado hasta Su propia ciudad. Se maravillaron de Su personalidad agraciada, magnética y evidentemente poderosa cuando hablaba, y estaban atónitos. Casi no podían creer que era su propio humilde conciudadano. Aun en aquel pueblo tan pequeño, Jesús había llevado una vida tan apacible, y era de una familia tan humilde, que la congregación de la sinagoga apenas Le conocía (22). El punto esencial de Su alusión a Elías y a Eliseo es que fueron enviados a gentiles, y no a israelitas-una indicación de Su propia misión a aquéllos. Esto, y el haber obrado milagros en otras ciudades y no en la propia, ofendió de tal manera su estrecho provincialismo que enfurecidos intentaron matarle. Parece según Mat 13:54-58 y Mar 6:1-6, que algunos meses después volvió a Nazaret, e hizo allí algunos milagros.    

EL EVANGELIO DE LUCAS PARTE 2

Capitulo 1:5- 80. NACIMIENTO DE JUAN EL BAUTISTA

    Solamente Mateo y Lucas cuentan del nacimiento y la niñez de Jesús. Presentan diferentes incidentes, Lucas con mayor detalle que Mateo

Mateo	Lucas
La Genealogía, 1:1-17.  La anunciación a José 1:18-25.  La visita de los magos, 2:1-12.  La huida a Egipto, 2:13-15  La matanza de los niños, 2:16-18  El regreso desde Egipto, 2:19-23	La declaración a Zacarías, 1:5-25.  La anunciación a María, 1:26-38.  María y Elizabet, 1:39-56.  Nacimiento de Juan, 2:1-7.  Los pastores, 2:8-20.  La presentación, 2:21-38  El regreso a Nazaret, 2:39.

    Para un ordenamiento cronológico de estos incidentes véase bajo Luc 2:39.

Capitulo 1:5-25. LA DECLARACIÓN A ZACARÍAS 

    Era ya inminente el gran evento sobre el cual convergía toda la profecía del A.T., la venida del Mesías. La última declaración del A.T. era que Elías volvería como Su heraldo (Mal 4:5-6). Ahora aparece al santo anciano sacerdote un ángel para informarle que su hijo, que aún no ha nacido, será aquél al cual señalaba esa profecía (17). Más tarde, Jesús así interpretó el mismo pasaje (Mat 11:14). Juan era el Elías escogido para ser precursor del Rey mesiánico. 

Expectación General del Mesías

    Josefo, Tácito y Suetonio dicen que había por todo el oriente una expectación general de que era inminente la hora de la llegada del  Mesías. Se basaba, cuando menos en parte, en la profecía de las "Setentas Semanas" de Daniel (Dan 9:24-27). Según la interpretación popular, estas 70 semanas debían significar 70 veces 7 años, o sean 490. El secreto para reedificar a Jerusalén, desde la cual debían contarse, se dio en 457 a.C. Por lo tanto, la hora se acercaba. ! Cómo se habrá conmovido el corazón de Zacarías ante la anunciación angelical !

El Fulgor de lo Sobrenatural

    Era intención manifiesta de los escritores, demostrar que el cristianismo tenía origen sobrenatural. Largo tiempo predicho, no sucedió sin evidencias celestiales de que el evento de todas las edades ya se acercaba. Jesús nació de una virgen. Su heraldo nació de una mujer estéril y de edad demasiado avanzada para tener hijos. Ángeles anunciaron el evento a Zacarías, a José y a los pastores, y rescataron al Niño de ser muerto. Desde tierras distantes vienen magos, guiados de manera sobrenatural para rendir su homenaje y para proveer los medios de huida de manos de Herodes. Estaba por aparecer el Hijo de Dios, Hijo de David  y Rey eterno. ¿No sería extraño que no hubieran señales de lo sobrenatural del suceso?

Capitulo 1:26-38. LA DECLARACIÓN A MARÍA

    Esta comúnmente se denomina la Anunciación. El Mesías debía nacer en la familia de David. Habían pasado mil años desde los tiempos de David, y ya habrían miles de familias de descendencia davídica, Al contemplarlas Dios para escoger a aquella por cuyo medio Su Hijo había de venir al mundo, pasó por alto a las familias dirigentes alrededor de Jerusalén, y señaló con Su ojo a una mujer humilde en un hogar modesto de un pueblo rústico entre las lejanas colinas de Galilea. !Qué clase de mujer habrá sido, para ser así escogida de Dios para impartir y moldear la naturaleza humana de Su Hijo! !Y cómo se habrá conmovido su corazón ante el mensaje angelical de que había de ser madre del Rey divino de los siglos!    

El Nacimiento Virginal 

    Se cree que Lucas haya obtenido su relato del nacimiento de Jesús directamente de María misma. Mateo probablemente recabó el suyo de José. Ambos afirman clara, explícita, categórica e inequívocamente que Jesús nació de una virgen. Desde el comienzo, en sucesión jamás interrumpida, se ha sostenido como credo de la Iglesia, hasta el surgimiento de la crítica moderna. ¿Por qué esta petulante aversión erudita en su contra? Si creemos en la deidad de Jesús y en Su resurrección de entre los muertos, ¿qué se gana con desacreditar el nacimiento virginal? La Resurrección es el más grande de todos los milagros. Si no creemos en ella, ¿para qué ocuparnos de Cristo para nada? Y si creemos en ella, ¿por qué cavilar en cuanto al resto de la milagrosa historia? Su salida sobrenatural del mundo presupone una entrada sobrenatural al mundo. Si no nació de una virgen, ¿cómo nació? Ciertamente le cae muy mal a un cristiano hacer eso de la antigua calumnia judaica de que Jesús era hijo ilegítimo. Tal cosa es increíble; decirlo es nada menos que la blasfemia más inmunda. !Admirable Salvador, nuestro rostros se sonrojan de vergüenza, de que los hombres en su maldad y dureza digan jamás tal cosa de Ti!    

Capitulo 1:39-56. VISITA DE MARÍA A ELISABET

    María y Elisabet eran parientas (1:36). No se nos dice cuál era la ciudad de Elisabet, sino solamente que se hallaba entre las montañas de Judea (39). Puesto que ella era de la tribu de Leví (1:5) bien puede haber sido Hebrón, que era ciudad levítica (Jos 21:11). El canto de gracias de María (46-55), conocido comúnmente como el "Magnificat", se parece al canto de Ana en el nacimiento de Samuel (1 de Sam 2:1-10). En sus meditaciones, probablemente había emitido estos pensamientos una y otra vez hasta que tomaron la hermosa forma poética en que aquí aparecen como liturgia personal.   

    María estuvo con Elisabet tres meses (56), el tiempo suficiente para que naciera Juan (36). Luego volvió a Nazaret. Véase nota bajo Mat 1:18-24.

Capitulo 1:57-80. NACIMIENTO DE JUAN EL BAUTISTA  

    Lo sucedido cuando se le dio nombre al niño, y la profecía de su padre, llenó de expectación a la región entera. Véase además bajo  Luc 3:1-20. 

Capitulo 2:1-38. EL NACIMIENTO DE JESÚS

    Lo que se relata aquí en los capítulos 1-2 se omite del todo en los demás Evangelios, salvo la declaración de Mat 1:25-2:1 de que Jesús nació en Belén, y el regreso a Galilea en Mat 2:22-23.

Capitulo 2:1-5. EL EMPADRONAMIENTO DE CIRENIO 

    Esto fue un censo del Imperio Romano. Los anales históricos romanos cuentan del censo de Quirino en el año 7 d.C., osean 10 o 12 años después de haber nacido Jesús. Durante mucho tiempo esta discrepancia histórica presenta una dificultad para los estudiantes de la Biblia. Pero en años recientes han sido descubiertos antiguos papiros y otra pruebas de que Quirino fue gobernador de Siria dos veces. Lucas dice de manera expresa que fue bajo el empadronamiento "primero". También se ha descubierto que las personas eran obligadas a dirigirse a sus hogares ancestrales para efectos del censo. Así la pala del arqueólogo sigue confirmando una por una, hasta en su menor detalle, la exactitud histórica de las declaraciones bíblicas.     

Belén

    El nacimiento de Jesús era un lugar rico recuerdos históricos. Era la ciudad de David, el hogar de Rut, y el lugar donde fue sepultada Raquel. 25 km. al sur estaba Hebrón, hogar de Abraham, Isaac y Jacob. 15 km. al noroeste estaba Gabaón, en donde Josué había hecho detenerse el sol. 20 km. al oeste estaba Soco, en donde David había matado a Goliat el gigante filisteo. 10 km. al norte estaba Jerusalén, en donde Abraham había pagado los diezmos a Melquisedec, después la capital magnífica de David  y de Salomón, asiento del trono de David durante 400 años, escenario del ministerio de Isaías y de Jeremías y centro del esfuerzo de Dios, a través de los siglos, de revelarse a Sí mismo a la humanidad.     

    La iglesia de la Natividad en Belén, la iglesia más antigua de todo el cristianismo, fue construida originalmente por Elena, la madre de Constantino el emperador cristiano del Imperio Romano, en el 330 d.C. Debajo de la iglesia hay un aposento a manera de cueva, que se dice ser el mismo aposento del pesebre en donde Jesús nació. Hay una tradición de que era también parte del hogar ancestral de David, de Booz y de Rut. Véase además bajo Rut. En este aposento el erudito latino Jéronimo paso 30 años mientras hacía su traducción de la Biblia al latín.  

La Admirable Providencia de Dios.

    El Mesías había de ser de la familia de David, y debía nacer en Belén (Miq 5:2-5). Pero los padres escogidos vivían en Nazaret, 160 km. distantes. Un decreto de la Roma Imperial les obligaba a ir a Belén, justamente cuando el niño está por nacer. De esta manera Dios hace del decreto de un imperio pagano el instrumento que haga cumplir Sus propias profecías. 

Capitulo 2:6-7. NACIDO EN UN PESEBRE

    La palabra que se traduce "mesón" puede significar un sitio público de alojamiento, o un cuarto para huéspedes en una casa particular. Se piensa que aquí sea lo último, probablemente el hogar de sus parientes davídicos y la misma "casa" a la cual llegaron después los Magos (Mat 2:11). El viaje desde Nazaret, a pie o a lomo de burro,  debe de haber sido largo y duro para una mujer próxima a dar a luz. A falta de campo en el cuarto para visitas, atestado temporalmente de otros que habrían llegado antes que ellos, tuvieron que alojarse en el establo. Llegó el momento sagrado, y el Hijo de Dios tuvo por cuna la artesa en que se daba de comer al ganado. !Qué de luz arroja esto sobre la "simpatía divina la dura suerte del pobre" y Su "desprecio del esplendor humano"! Cuando llegaron los pastores y dieron sus noticias, sin duda que se les brindaría a José y a María lo mejor que la casa tuviera.   

Capitulo 2:8-20. LOS PASTORES

    El tradicional "Campo de los Pastores" en donde los coros angelicales cantaron las aleluyas natales del nuevo Rey de la tierra, se halla a poco más de un kilómetro al este de Belén. Véase la nota bajo el libro de Rut.

El Cumpleaños de Jesús

    Actualmente se celebra el 25 de diciembre. Nada hay en la Biblia que así lo indique. La fecha se dio como cumpleaños de Jesús por primera vez en el occidente, en el siglo cuarto. La fecha oriental es el 6 de enero. El hecho de que los pastores pasaban las noches con sus rebaños en el campo abierto desde la primavera hasta el otoño, pero generalmente no en el invierno, sugiere que quizás Jesús no haya nacido en medio invierno. 

Gabriel

 Gabriel era el nombre del príncipe angelical  enviado desde el cielo para que dirigiera los arreglos para la venida del Hijo de Dios (Luc 1:19, 26). Suponemos que haya sido éste el ángel que juntamente con las huestes celestiales apareció a los pastores (2:9, 13), que apareció a José (Mat 1:24) y que dirigió la huida a Egipto (Mat 2:13, 19). Este mismo había dado a Daniel la profecía de las setenta semanas (Dan 9:12). !Cómo se interesaba en la redención humana! !Y cómo nos gozaremos al conocerle cuando lleguemos al cuelo!

Capitulo 2:21-38. LA CIRCUNCISIÓN Y LA PRESENTACIÓN DE JESÚS

    La ofrenda de dos tórtolas o palominos en lugar de un cordero y un palomino, indica la pobreza de José y María (Lev 12:8) 

    

Capitulo 2:39. EL REGRESO A NAZARET

    Aquí Lucas para directamente de la presentación en el Templo al regreso a Nazaret, omitiendo los sucesos de Mat 2:1-21, la visita de los sabios, la huida a Egipto, la matanza de los niños y el regreso desde Egipto.

Cronología del Nacimiento de Jesús

    Marcos y Juan dicen del nacimiento y la niñez de Jesús. Mateo Juan cuentan diferente incidentes (véase bajo Luc 1:5-80). Armonizar estos en orden cronológico exacto no es fácil. Las siguientes son fechas probables aproximadas:

5 a.C	La anunciación a Zacarías	Luc 1:5-25
6 mese después	La anunciación a María	Luc 1:26-28
	Visita de María a Elizabet	Luc 1:39-56
3 meses después	María vuelve a Nazaret	Luc 1:56
	La anunciación a José	Mat 1:18-24
	Nacimiento de Juan el Bautista	Luc 1:57-80
4 a.C.	Nacimiento de Jesús    Mat 1:25	Luc 2:1-7
	La anunciación a los pastores	Luc 2:8-20
8 días después	Circuncisión de Jesús	Luc 2:21
32 días después	Presentación de Jesús	Luc 2:22-38
3 a.C.	Visita de los Sabios	Mat 2:1-12
	La Huida a Egipto	Mat 2:13-15
	La Matanza de los Niños	Mat 2:16-18
2 a.C.	El Regreso a Nazaret Luc 2:39	Mat 2:19-23